مدرنیته و یهودیکشی
رایگانتوضیح مترجم:
کتاب مدرنیته و یهودیکشی ترجمه کتاب Modernity and the Holocaust نوشته زیگمونت باومن جامعهشناس لهستانی ـ انگلیسی است. باومن یکی از بانفودترین جامعهشناسان دنیای معاصر، و کتاب مدرنیته و یهودیکشی او یکی از شناختهترین آثار جامعهشناسی مدرن است که موفق به دریافت جایزه آمالفی Amalfi، معتبرترین جایزه اروپا در حوزه علوم اجتماعی، شده است. سخنرانی او را که در سال 1990 در مراسم اهدای این جایزه ایراد کرده است در پایان این کتاب میخوانید.
من کتاب مدرنیته و یهودی کشی را حدود پنج سال پیش برای چاپ در ایران ترجمه کردم. ولی این کتاب متاسفانه بعد از دو بار ارسال به اداره ارشاد اسلامی موفق به دریافت جواز انتشار از طرف این سازمان نشد.
حسن حسینی کلجاهی
سفری به سرزمین دلاوران
رایگانمریان سی. کوپر، کارگردان، تهیه کننده، نویسنده، و فیلمبرداری که عمدۀ شهرت خود را مدیون فیلم کینگ کونگ(1933) است. اما در تاریخ سینما از وی به عنوان یکی از نخستین سازندگان فیلمهای مردمنگارانه تاریخ سینما و خالق فیلم «علف: نبرد یک ملت برای زندگی» یاد میشود. فیلمی صامت و سیاهسفید که او به همراه ارنست بی. شودزاک و مارگرت هریسن دربارۀ کوچ طایفه بابااحمدی از قوم بختیاری و عبورشان از زردکوه بختیاری ساخت.
کتاب سفری به سرزمین دلاوران شرح سفر و اقامت چهل و شش روزه او و همراهانش در میان طایفه بابااحمدی و عبورشان از زردکوه است.
بهمن مقصودلو در سال 1389 کتابی با عنوان «علف: داستانهای شگفت و ناگفته» دربارۀ این فیلم و زندگی سه خالق آن نوشته است که یکی از بهترین پژوهشهای تاریخی/سینمایی به شمار میرود.
و خدایان دوشنبهها میخندند
رایگان“و خدایان دوشنبهها میخندند” داستان زندگی در میانه فقر، خشونت، تجاوز و قتل است و همانطور که در رمان آورده شده، “فریاد” علیه شرایطی است که بودن یا نبودن در آن یکی است و “لذت” و “تعفن” با هم آمیختهاند. در این رمان جامعهای و آدمهایی به تصویر کشیده شده که عشق را از بین میبرند و مذهبی که هرگز نجاتبخش نیست. سایه خشونت، که کبودی زیر چشم راوی یکی از نمادهای آن است، چنان گسترده شده که زندگی را از لحظه تولد تا مرگ، تیره کرده است.
انتشار این رمان در سال ۱۳۷۴ توسط نشر مرغ آمین با مدیریت ابراهیم رحیمی خامنهای جنجال زیادی به پا کرد. کتاب پس از مدت کوتاهی توقیف و همچنین فروشگاه نشر مرغآمین در تهران از سوی انصار حزبالله به آتش کشیده شد.
پس از آتش زدن کتابفروشی نشر مرغآمین، انجمن جهانی قلم و همچنین بسیاری از نویسندگان ایرانی، این اقدام را محکوم کردند. همچنین دهها ناشر در نامهای به هاشمی رفسنجانی خواستار برخورد با عاملان این حمله شدند، اما احمد جنتی، از فقهای شورای نگهبان، در خطبههای نماز جمعه تهران از این اقدام انصار حزبالله دفاع کرد و آن را عمل به وصیتنامه آیتالله خمینی خواند.
مخالفان انتشار “و خدایان دوشنبهها میخندند” معتقد بودند که این کتاب بخشی از پروژه “تهاجم فرهنگی” است و در کنار کتابهایی مثل “آیات شیطانی” نوشته سلمان رشدی و “بچههای محله ما” اثر نجیب محفوظ قرار میگیرد.
آنچه در عمل، پس از به آتش کشیدن کتابفروشی مرغ آمین اتفاق افتاد، تعقیب قضایی عاملان نبود، سختتر شدن سانسور و فضای نوشتن بود.
رمان “و خدایان دوشنبهها میخندند” پس از توقیف، حتی دیگر در خارج از ایران نیز منتشر نشد. برخیها به ویژه مخالفان این کتاب، اسم نویسنده معروف دیگری را به عنوان نویسنده اصلی این کتاب مطرح کردند، اما با نام نویسنده همین کتاب، سه اثر دیگر به نامهای تتراکتوس، چهارِ لعنتی- آخر جغد- پیغمبر کلّه کدو زیر ساعت مرده در خارج سوئد منتشر شد.
خاطرات حاخام یدیدیا شوفط
رایگانتدوین و نوشتار منوچهر کوهن
یدیدیا شوفط خاخام اعظم سابق ایران و رهبر روحانی یهودیان ایرانیتبار جهان بود.
او در ۲۳ آبان ۱۲۸۷ در شهر کاشان ایران به دنیا آمد. اجداد وی تا ۱۲ پشت خاخام و مرجع دینی بودند. خانواده او کمی بعد از جنگ جهانی دوم از کاشان به تهران آمدند.
او رهبر ایرانیان یهودی در برابر شاه، مأموران دولت و فقهای اسلامی بود. او در متقاعد کردن شاه به پذیرفتن یهودیان عراق که بعد از اعلام تشکیل کشور اسرائیل فرار کرده بودند نقش مهمی داشت. بعد از انقلاب اسلامی و اعدام حبیبالله القانیان، یدیدیا شوفط به کالیفرنیای جنوبی رفت. با اینکه او بعد از مهاجرت مقام رسمی نداشت، با این وجود در بین یهودیان ایرانی کالیفرنیا دارای تأثیر و احترام زیادی بود. در آمریکا شوفط به همراه پسرانش کنیسه نصح را در بورلی هیلز کالیفرنیا ایجاد کرد.
او با حشمت شوفط ازدواج کرد و یکی از فرزندان وی راو داوید شوفط نام دارد و رهبری کلیمیان ایرانی لوس آنجلس را بر عهده دارد.
گفته میشود که خاخام یدیدیا تمام تورات را از حفظ میدانست. سخنرانیهای پرقدرت او محبوبیت شگفتانگیزی برای او در جوامع یهودی و غیر یهودی ایران به وجود آورد و بتدریج وی را به مقام رهبری یهودیان ایران رسانید.
در سال ۱۳۵۸ وی برای معالجه به آمریکا رفت و سپس در آنجا سکنی گزید. وی در ۱۶ تیر ماه ۱۳۸۴ مطابق با ۲۴جون ۲۰۰۵ در سن ۹۷ سالگی در شهر لوس آنجلس در گذشت. در مراسم ختم او حاخام عووادیه یوسف به سخنرانی پرداخت.
